黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。
黨的十八大以來(lái)中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)近平總書(shū)記多次作出重要論述、提出明確要求。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年之際，習(xí)近平到北京大學(xué)考察時(shí)勉勵(lì)青年學(xué)生“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”。習(xí)近平說(shuō)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。
培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的高等職業(yè)教育近年來(lái)發(fā)展迅速，學(xué)校數(shù)量已占高等學(xué)?？倲?shù)的三分之二，“面向?qū)嶋H的、技術(shù)的、職業(yè)的”屬性使得高職教育在國(guó)民教育體系中具有不可替代性。高職大學(xué)生作為特定的青年群體，正處于價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。我們對(duì)高職院校學(xué)生思想情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生在熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，擁護(hù)黨的方針政策，希望學(xué)好本領(lǐng)，報(bào)效祖國(guó)、報(bào)答父母的思想主流的同時(shí)，也存在著一些不容忽視的突出問(wèn)題。一是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏。二是法紀(jì)觀念淡薄，行為習(xí)慣差。三是個(gè)性心理品質(zhì)差等。
因此，直面高職大學(xué)生的思想實(shí)際，準(zhǔn)確把握高職學(xué)生的思想脈搏，通過(guò)有效的社會(huì)教育形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳遞給高職大學(xué)生，內(nèi)化為他們的思維方式、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，外化為他們的自覺(jué)行動(dòng)，這既是一個(gè)嶄新的課題，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，我們?cè)谏羁贪盐招滦蝿?shì)下高職學(xué)生認(rèn)知方式、接受方式、實(shí)踐方式等新特點(diǎn)、新規(guī)律的基礎(chǔ)上，動(dòng)員一切力量，利用一切手段，常抓不懈，久久為功，初見(jiàn)成效，初具特色。
一、內(nèi)容體現(xiàn)為生活性：以感悟激發(fā)人
魯賓斯坦曾經(jīng)指出，“教育的主要方面恰恰在于，使人同生活發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從各個(gè)方面向他提出對(duì)他有重大意義的、富有吸引力的任務(wù)，因而被他看作自己的、必須親自解決的任務(wù)。這比什么都重要，因?yàn)榈赖律系囊磺腥毕?，一切越軌行為的主要源泉，都是因人們的精神空虛而造成，?dāng)他們對(duì)周圍生活漠不關(guān)心、冷眼旁觀的時(shí)候，他們對(duì)一切都會(huì)滿不在乎。”高職院校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，不可能到學(xué)生的頭腦中直接作業(yè)。從政治化、抽象化、空洞化的說(shuō)教王國(guó)里走出來(lái)，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，以生活為載體，采用新穎的、生動(dòng)活潑的、為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的、富有藝術(shù)性的形式，講述生活中的故事，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要與情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生自我感知、體驗(yàn)、思考和選擇，讓學(xué)生從生活體驗(yàn)中理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，并在理解社會(huì)、感悟生活、豐富人生的過(guò)程中建構(gòu)自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、法治觀和道德觀。
高職學(xué)生大多來(lái)自社會(huì)底層、最接地氣兒，與學(xué)校、社會(huì)聯(lián)系緊密，社會(huì)生活應(yīng)是他們完整生活的重要組成部分。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，隨著多元文化與價(jià)值的沖擊，高職院校所面臨的一個(gè)重要任務(wù)，就是正確選擇和吸收與之相適應(yīng)的認(rèn)知行為模式、道德標(biāo)準(zhǔn)、文化和價(jià)值取向，本著參與、交流、服務(wù)的原則，給學(xué)生更多的生活維度，使德育回歸生活。面對(duì)生活，學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、感受社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，豐富知識(shí)、豐富思想，增強(qiáng)分析、判斷是非的能力，透視人生百態(tài)，領(lǐng)悟生活之美。
高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須把學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。倡導(dǎo)在家庭中開(kāi)展“孝敬父母、體驗(yàn)親情”的活動(dòng)，提倡主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，關(guān)愛(ài)家人；在學(xué)校開(kāi)展“和諧校園”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，同學(xué)間互助互愛(ài)，關(guān)心集體，增強(qiáng)合作意識(shí)；在社會(huì)開(kāi)展“愛(ài)心奉獻(xiàn)”活動(dòng)，組織青年志愿隊(duì)走進(jìn)社區(qū)、啟智園、福利院等，關(guān)愛(ài)軍烈屬、困難戶、星星的孩子；參與社區(qū)環(huán)境保護(hù)、公益宣傳和文化活動(dòng)，做“社區(qū)義工”和“文明使者”，促進(jìn)學(xué)生走向社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“心中有他人”的良好品質(zhì)。我校開(kāi)展了幾屆“大學(xué)生道德楷模”評(píng)選活動(dòng)，弘揚(yáng)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大、敬愛(ài)師友、自強(qiáng)不息、助人為樂(lè)的高尚品德。
二、方法體現(xiàn)為實(shí)踐性：以行動(dòng)凝聚人
高職院校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，不能僅用理論教育的方式，更好的途徑則是通過(guò)實(shí)踐的方式、通過(guò)人的行為方式體現(xiàn)出來(lái)，是一個(gè)教育與實(shí)踐相結(jié)合、知與行相統(tǒng)一的過(guò)程。堅(jiān)持生活即教育的原則，變“說(shuō)教型”教育模式為“實(shí)踐型”教育模式，開(kāi)展實(shí)踐育人的體驗(yàn)式教育。努力搭建實(shí)踐平臺(tái)，引導(dǎo)高職學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)道德美感、感受道德快樂(lè)、形成道德自覺(jué)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從觀念形態(tài)變成自覺(jué)行動(dòng)。尊重高職學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用，盡力創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，積極開(kāi)展各種生動(dòng)活潑、豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)高職學(xué)生從自己做起、從現(xiàn)在做起、從小處做起，在社會(huì)實(shí)踐中凈化心靈、熏陶思想、升華認(rèn)識(shí)、提高覺(jué)悟。
把堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想、把弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神、把“八榮八恥”教育實(shí)化細(xì)化具體化，把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”教育實(shí)化細(xì)化具體化，制定高職學(xué)生學(xué)習(xí)和工作切實(shí)管用的生活準(zhǔn)則和行為規(guī)范，并轉(zhuǎn)化為其自覺(jué)追求和自覺(jué)行動(dòng)。尤其是針對(duì)“90后”學(xué)生的特點(diǎn)，注重運(yùn)用多種形式和載體，如網(wǎng)游、動(dòng)漫、手機(jī)短信、QQ群、微信、流行音樂(lè)、公益廣告等符合高職學(xué)生接受心理和習(xí)慣的方法和形式，校內(nèi)校外、線上線下，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的方方面面。
三、途徑體現(xiàn)為情感性：以真情感召人
人是理和情的統(tǒng)一體，除了對(duì)真理和價(jià)值的追求，還追求真摯的情感。情感作為個(gè)體心性價(jià)值世界的基礎(chǔ)，是個(gè)體確立自主性道德價(jià)值信仰的前提，也是個(gè)體社會(huì)主義核心價(jià)值追求的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。情感雖然不是認(rèn)知因素，但情感過(guò)程與教育過(guò)程相伴，是影響學(xué)生接受能力正常發(fā)揮和教育活動(dòng)有序進(jìn)行的重要因素。如果沒(méi)有真實(shí)的道德情感支撐，道德理性只能將道德理想束之高閣成為抽象的存在物，主體無(wú)法真正萌發(fā)具有強(qiáng)烈心靈共鳴與震撼力的情感體驗(yàn)與道德行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)能否取得成效、體現(xiàn)以人為本，關(guān)鍵在于能否以高尚的、真摯的、熾熱的情感去尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人、培養(yǎng)人。
對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，心理相容、情感相通至關(guān)重要，因?yàn)楦呗氃盒W(xué)生的人文素質(zhì)、心理素質(zhì)等略為遜色，部分高職學(xué)生具有一定的自卑感、挫折感。高職學(xué)生雖有接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的愿望，但知識(shí)背景和人文素養(yǎng)制約其理解和感悟。主動(dòng)接受與被動(dòng)接受的效果是完全不一樣的，心態(tài)異常、情緒低沉?xí)r很難順利接受教育，多為麻木不仁、消極抵抗，甚者出現(xiàn)叛逆行為。只有找準(zhǔn)情感溝通的接近點(diǎn)，促進(jìn)產(chǎn)生情感流動(dòng)，才能使教育入耳、入腦、入心；只有“讀懂”高職學(xué)生，理解他們的所思、所想、所為，講求春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、耐心細(xì)致、潛移默化的工作方法，才能使教育取得實(shí)效。
如我校開(kāi)展的以“加強(qiáng)思政教育，提升人文素質(zhì)、歷練專業(yè)技能，展示藝術(shù)功底”為主旨，以“炫我青春，放飛夢(mèng)想”為主旋律的一系列形式新穎、特色鮮明、全員參與、影響廣泛的校園文化活動(dòng)，因主題突出、設(shè)計(jì)合理、特色鮮明、成效顯著，獲得了省大學(xué)生思想政治教育精品活動(dòng)榮譽(yù)稱號(hào)?？梢?jiàn)，高職院校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以激發(fā)教育對(duì)象情感共鳴為途徑，最大限度地把理性層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為高職學(xué)生的道德情感，防止理性灌輸教育淪為失卻人性關(guān)懷與情感基礎(chǔ)的純“概念式”教育。
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