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建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織學(xué)習(xí)心得
學(xué)習(xí)是一種信仰。
開卷有益是一句至理名言，當(dāng)你翻開賀雄飛先生的《學(xué)習(xí)是一種信仰--猶太人教育和創(chuàng)造力的奇跡》，讀著“猶太格言”--“對于猶太人，學(xué)習(xí)是一生的課題”、“任何有知識的人都不貧窮”、“如果父親和老師都被綁架，那么，應(yīng)當(dāng)先贖老師后贖父親”，頗有振聾發(fā)聵之感。賀先生這樣寫絕不是夸張，因為在這些格言背后，有一長串不朽的名字作支撐：有影響世界、改變了世界的馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦、基辛格，更有人所熟知的作家、藝術(shù)家畢加索、卡夫卡、門德爾松、梅紐因、海涅，以至于斯皮爾伯格、達(dá)斯汀·霍夫曼。甚至于諾貝爾獎中還有一個“猶太現(xiàn)象”，歷屆獲獎名單，猶太人眾星燦爛。這充分說明當(dāng)學(xué)習(xí)成為一個民族的信仰，這個民族必將產(chǎn)生更加恒久的文化定力與創(chuàng)造力，引領(lǐng)世界潮流才將成為可能。 實(shí)事求是地講，我國和世界發(fā)達(dá)國家在學(xué)習(xí)上還存在較大差距，這不能不引起人們的警醒與反思。務(wù)必抓緊學(xué)習(xí)，全力進(jìn)取，積極趕超，以便盡快進(jìn)入世界先進(jìn)行列。
學(xué)習(xí)是一種責(zé)任。
學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長才干的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎(chǔ)。面對繁重的改革、發(fā)展與穩(wěn)定的任務(wù)，不學(xué)習(xí)難以勝任本職工作，不學(xué)習(xí)難以明辨是非曲直，不學(xué)習(xí)難以執(zhí)政為民，不學(xué)習(xí)難以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的重任。對于各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部而言，學(xué)習(xí)就是工作，就是一種必須承擔(dān)的責(zé)任。將學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，就要常有本領(lǐng)恐慌之感，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識。不斷用新知識、新思維來豐富自己，提升自己。只有如此，方能在開展工作中言之成理、論之有據(jù)、思之有成、破壁有時；方能汲理論之精華、集眾家之所長、聽民聲之所呼、定科學(xué)之決策，干出一番造福百姓的業(yè)績；方能適應(yīng)瞬息萬變之形勢，避免本領(lǐng)欠缺之狼狽，變得自信和從容。
學(xué)習(xí)是一種享受。
梁實(shí)秋說過：“最好的幸福，非快樂，非榮譽(yù)，非財富，而是心靈之活動。”這種心靈的活動，這種無法言表的幸福，只有在不斷的學(xué)習(xí)中，在反復(fù)的思考中才能真正體會。那么，怎樣才能把學(xué)習(xí)變成一種快樂享受呢？第一，明確自己的目的，學(xué)習(xí)的目的是學(xué)習(xí)的動力，無目的學(xué)習(xí)，就無效率，也無快樂可言。第二，有計劃地學(xué)習(xí)。無計劃就會陷入苦海之中，有計劃就會有收獲的快樂。第三，帶著問題去學(xué)習(xí)。有問題就會有興趣，在學(xué)習(xí)過程中，理解問題就會帶來快樂。第四，在比較中學(xué)習(xí)，你可以把自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況與以前的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行比較，在比較中你會發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)步了，你就會體現(xiàn)一種快樂。
第四，學(xué)習(xí)是一種能力。
對于不同的人而言，這種能力或表現(xiàn)為自己所持的觀念，或表現(xiàn)為自己的性格，或表現(xiàn)為自己的心情，或表現(xiàn)為自己的基礎(chǔ)，或表現(xiàn)為自己所處的環(huán)境，或是幾個方面的因素綜合作用的表現(xiàn)。人們都知道學(xué)習(xí)是很重要的，但很少有人能認(rèn)真系統(tǒng)地檢視一下影響自己學(xué)習(xí)能力提高的不良自我因素，很少有人愿意承認(rèn)自己不如身邊所熟悉的人，更談不到對他人的優(yōu)點(diǎn)的真誠欣賞了。不僅僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師需要學(xué)習(xí)，所有的人都是需要學(xué)習(xí)的。人生是個不斷學(xué)習(xí)的過程，你可以選擇進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，或者參加各種培訓(xùn)班；你也可以選擇自學(xué)。學(xué)習(xí)是一個不斷將別人的東西轉(zhuǎn)化為自己東西的過程，你完全可以選擇自己喜歡的。 怎樣才能真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力呢？一方面應(yīng)明確學(xué)習(xí)目的，主動向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)就會陷入誤區(qū)，茫然不知所措，從而使自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢逐漸丟失。向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，不是因為他們是領(lǐng)導(dǎo)，而是因為他們優(yōu)秀。另一方面應(yīng)提高整合能力，虛心向同事學(xué)習(xí)。向同事學(xué)習(xí)，是因為每個人身上都存在著不同的優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)一旦被學(xué)習(xí)吸收，就會在很多時候?qū)ψ约河兴鶐椭Ｔ僖环矫鎽?yīng)加強(qiáng)提煉總結(jié)，在工作實(shí)踐中學(xué)習(xí)。所謂“吃一塹長一智”，世上所有的經(jīng)驗，都是由“事情”積累而來的。人們所經(jīng)歷的每一件事情，都是一次最直接的學(xué)習(xí)機(jī)會。實(shí)踐是學(xué)習(xí)的最高境界，而所經(jīng)歷過的“事情”體現(xiàn)出來的就是實(shí)踐。從“事”中學(xué)習(xí)知識，對我們來說是一個學(xué)習(xí)知識與技能的重要方法，萬事皆有可學(xué)，事事皆有學(xué)問。當(dāng)我們明白了這一點(diǎn)，就會在面對事情的時候，有意識地從這些事情中學(xué)習(xí)知識與技能，增長自己的經(jīng)驗和智慧，提高自己的才干和能力。
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